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什么是“巴巴罗萨***”？
巴巴罗萨***错在错误的时间错误的地点错误的人错误的战术。
错误的时间是德国不是很强大苏联不是很弱小的时候出来了巴巴罗萨。
错误的地点是拿破仑失败了的地方***再次到达。
错误的人是巴巴罗萨的执行人是个失道寡助、刚愎自用的疯子。
错误的战术德军分散线路进攻、先攻基辅再攻莫斯科、顾东不顾西，都给对手反制的机会。
错！错！错！错！
1941年6月22日凌晨4时，德军在苏德边境集结了170个师，4000多辆坦克及装甲车在2800，多架战机的配合下，突然向苏联发动突袭，在极短的时间内，向苏联境内推进了1200多公里，给苏军造成重大损失，德军称这次行动为巴巴罗萨***。
本身***没有什么问题，最关键的错误在于***没有将这个***坚决的执行下去，事实上在西部地区德军没能成功围歼掉西部地区的苏军主力后，德军之后的军事部署已经完全违背了“巴巴罗萨***”最初的战略部署，所以说这个***并没有得到很好的贯彻！
从“巴巴罗萨***”中德军的***来看，德军三大集团军群以中央集团军群最为强大，北方集团军群次之，而南方集团军群最弱，所以德军的主攻方向必然会在中路和北路，也就是列宁格勒和莫斯科，然而中途***却突然转向了南方，这与***中‘’先列宁格勒后莫斯科‘’的战略目标完全背道而驰。
从“巴巴罗萨”方案也就是第21号指令中有这样的字眼：“中央集团军群以异常强大的装甲部队向前突击，粉碎白俄罗斯的敌军，以快速机动部队向北转进，与北方集团军群协作占领波罗的海地区和列宁格勒，只有完成这一首要目标后才能发起夺取莫斯科的进攻”。这里清楚的指出了德军的第一个战略目标是列宁格勒，然后才是莫斯科，这也是为什么这两和方向上的德军实力最为雄厚。至于对于南方，指令上写到“应尽快夺取顿涅茨盆地，它对战时经济非常重要”，可见虽然肯定了南翼的重要性但是对于北翼显然在严词上更加迫切。
苏联不同于法国，它广阔的战略纵深不可能让德军通过一次深远的战略突袭就可以达成，而德军最初的两次战略进攻却没能集中在同一和方向甚至是相邻的方向上，一个用在了北方一个用在了南方，这是德军进攻失败的最根本因素，完全不符合“一击以击倒”的突袭意图。
巴巴罗萨***没有错，甚至执行的很完美。但是执行巴巴罗萨***本身出错了。选了一个不按常理出牌的国家。而且对方还有不按常理出牌的本钱，强大的腹地。说白了，德国没有胃口吃掉苏联这个庞然大物，别说苏联了，连欧洲他都吃不掉，从法国到荷兰，全是一股消化不良的状态。德国要想保留胜利果实，最好是和苏美谈判，制造三足鼎立的局面。然后慢慢去消化欧洲打下来的胜利果实。必要的时候可以卖日本队友。反正英国废了，大体局面应该是这样。德国收了欧洲，肯定没有放手的理由。美国去收拾日本，搞海洋霸权。苏联去捡印度，最理想的出海口。然后坐下来慢慢谈。
德国最大的错误是对苏军的实力估计不足，战前德国人对书记时力的股权实际上是错误的，没有预计苏军的实际动员能力有多少了。这个臭的估计实际上造成德军的作战***实际很简单，仅仅预计三个月就可以完成，实际是按照苏军的规模来说，德军的这个太过于乐观了，必须把作战的时间预计到1942年下半年才可能结束战争，仅仅三个月的预期基本达不到。
除了预期过于乐观以外，实际上德国并没有犯什么大错，德军的作战行动完全达到原订的预期目的，到1941年底是德军已经歼灭了苏军308个师，已经接近于原定***的320个师，附近的实际兵力远远要高于320师，几乎翻了一倍，即便在连续损失之后，在1941年底以前，大约380万苏军被俘，苏军依然保持着相当强大的实力，军队总员额一度超过了1000万，实际上依然对德军抱着一种比拟的优势。
这是一种整体实力超出预期的结果，如果德军在制定***时，标准高一点，或者说，准确的预计了苏军的实力，那么也许会另一个样子，也许在一个1941年底的莫斯科战役就可以直接取消了。
在莫斯科战役之前，德军已经处于强弩之末的状态，连续作战之后的累计损失也是非常大的，基本上已经把自己的后背力量基本消耗干净，已经缺乏进攻能力，但是德军依然认为苏军的情况会比自己更糟，只需要再努力把手机要倒下了，实际上没有，在德军已经无力进攻之后，苏军依然有能力反击了。
德军在战役方面的安排等等，其实那并没有什么大的过错，只能说在某些节点上出现了小小的意外，至少在1941年时，德军在战役与战术上非常成功。
杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的价值体现在哪儿？
其中含有规谏和讽刺的成份，南朝素来佞佛，自梁武帝萧衍起至杜牧也有近三百来年，迠起了四百八十寺，其实寺院多了僧尼也多了，对国家是极大的损失，失去了众多劳动力，减少了国家的税收。多少楼台烟雨中，若隐若现，好象虚无飘渺的海市蜃楼，既写了景又增加了沧桑之感，还有一句诗叫什么天下名山僧占半，可见和尚们手里是很有钱的，风水宝地都被寺院占去了，几经兴废还存在这么多，可见佞佛有多么严重，谢谢。
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江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 。
杏花烟雨江南，行尽千里，处处莺歌燕舞。傍山依水的酒家门口酒旗迎风飘舞。南朝萧梁时香烟缭绕的寺院，那亭台楼台都屹立在朦胧的江南烟雨中。
一川烟草，满城风絮，杏花烟雨的江南，南朝崇佛留下的寺院，在烟雨中看多少兴亡，见证多少历史，不由感叹！！！
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此句出自杜牧《江南春》。原诗如下:
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧此句，一是写实写史，二是沉思，三是扼腕长叹。要深入了解此诗，就必须了解杜牧所处时代的历史背景。
杜牧所处时代的历史背景
杜牧生于803年，此时安史之乱已过去近五十年，但是安史之乱平定以后，给唐王朝造成的影响依然存在。最主要体现在藩镇割据和唐王朝的日渐衰落。另外安史之乱的同时，吐蕃趁机侵占了河西陇右地区这两者都是唐王朝的重大隐患，严重影响了唐宪宗“中兴”***的实施。所以，杜牧进入朝堂后，唐王朝面临的问题就是消除藩镇势力和平定吐蕃。杜牧极有政治抱负，故而热衷此事，积极建言。可惜宪宗未及西巡，就被宦官所杀，中兴***就此落空。杜牧后期又身陷牛李党争，故而政治抱负亦落空。
赏析
杜牧的这首诗，属于怀古讽今之作。前两句春光一片，明媚万分。后两句却笔锋突转，借古而喻今，情感变得异常沉重。
千里春光，明艳非常。但当诗人看到烟雨蒙蒙中巍然矗立的寺院时，不禁感慨万分。南朝皇帝萧衍崇尚佛教，不顾黎民生死，在全国各地花重金修建了无数寺院。这里的四百八十是虚数，并非写实。但是前边的景是写实，后边的南朝四百八十寺则是写史。意图通过写史而讽今，为全文中心思想做铺陈。所以说其一是写实写史。
最后两句既写眼前景，又融情于景，抒发作者的感慨:多少楼台烟雨中？这些楼台可都是民脂民膏建起来的。导致“四百八十寺”在烟雨中巍然耸立的原因到底是什么？其实答案不言自明。朝堂之上的统治者高高在上，不识民间疾苦，而且不思进取，歌舞升平，全然不管老百姓生活在水深火热之中。这是杜牧的思考，也是读者的思考。
沉思过后，自然是悲恸万分，长叹不已。表面上莺歌燕舞，山清水秀，其实早已千疮百孔，走向衰亡。安史之乱导致晚唐黎民百姓一直在水深火热之中，内忧外患更加剧了平民百姓的生活负担。对于胸怀大志的杜牧来说，对此耳濡目染，身在其中，恨在心中，但有敢怒而不敢言。故而借古讽今:表面繁荣一片，实质面临全面***。所以，杜牧忧愤满怀，却无处发泄；心有报国之志，却无处施展才华。这又怎么能够不振腕长叹？！
所以说，最后两句既是写实写史，又是沉思在前，叹息感慨在后。实质上旨在惊醒统治者，以天下为己任，关心苍生黎民。不得不说，杜牧的这两名句把他忧国忧民的思想展露无疑。既是对所见景物的描写，又是对史实的回忆，同时借古讽今以惊醒统治者，期待统治者早日还黎民百姓一个安居乐业的生活。
以上均为个人观点，仅供参考！谢谢师友欣赏！
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