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什么是知行合一？
“知行合一”是明朝思想家王阳明提出来的“心学”内容。简单点说：知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是行来吞并知，认为行便是知。
很多人把“知行合一”理解为知道了道理就要按照这个去做。但这并不是王阳明的“心学”
王阳明认为天理即良知。良知是人心所固有的，因为有“私欲”的隔阂，表现出不同于“天理”的状态。他说“致良知”就是“去私欲”的过程。在“致我良知”的基础上，才能做到“知行合一”。
“知”就是去掉私欲的“良知”。“行”就是依照“良知”来自然地行事。“知行合一”不是要你去克制私欲，而是在完全没有私欲的情况下的一种自然状态。
正德元年，王阳明的政治生活发生了逆转。他受到宦官刘瑾迫害，来到贵州龙场，在这蛮荒之地，他悟出了圣人之道，也就是顿悟出了“知行合一”。
当他身陷险地在龙场悟出这个圣人之道，但“知行合一”这一学说太深奥。很快就有得意***徐爱不远千里赶来讨教。徐爱问老师：“如今有些人知道对父母孝顺，对兄长友爱，实际上却做不到，可见知和行分明就是两件事”王阳明解释说这并不是“知行合一”的“知”，只有真正孝敬侍奉父母了，才是“知”，光嘴上说要孝顺，是不能称为“知”的。老师的解释让聪慧的学生顿悟，王阳明深奥的学说不仅吸引了他的爱徒，也招来了不少好学的追随者。之后，他自己也一直成为“知行合一”的践行者。
凭“知行合一”的强大力量，王阳明率文弱的官吏与士卒，荡平了江西数十年巨寇，在四十天内平定了宁王之乱，还从根本上扫清了困扰明***多年的广西匪患。
王阳明便是如此成就了立功立德立言三不朽的。
阳明之学是一门通用的学说，无论是对于学者，还是官员，无论是对于领导，还是个人，只要用心去体会，都能通过明心见性，找到直觉去做该做的事，釆用灵活的策略达到目标，做到知行合一。
我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里面，叔叔敬个礼，对我把头点，我高兴的说一声，叔叔再见！
以上是***时代的儿歌，就充分体现了知行合一做人的本质，强调言行一致，理论联系实际的工作方法。
王阳明集知行学说之大成，作为其哲学核心的“知行合一”主要有三层涵义：
1、首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。王阳明认为“知”和“行”的实现过程互为表里，能够深入实相的“知”就是“行”，这样的“知”方不虚妄；能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。所以知行必须兼顾，不可偏废。
2、其次，真知必行，不行***知，注重躬行实践。王阳明指出：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”意思是说，真正的“知”必须付诸实行，没有“行”的“知”就不是“真知”。“致良知”就是将良知贯彻到日常生活的各种实践之中，实现知行合一。因此，他常强调在事上磨练、在实学中求知。
3、再次，以知促行，为善去恶，强调自律自觉。王阳明认为“一念发动处便是行”，后人常以此误解他“销行归知”。其实，王阳明并没有混淆“知”“行”，他视起心动念就是“行”，所以应该对善恶有高度自觉，这是慎独、自律的极致，对道德修养极有意义。
在生活中，我们该如何做到知行合一呢？
一、保持自身良好的情绪
人都会有情绪，而情绪也有好坏
比如悲观、消极、自卑、怯懦
每当这些坏的情绪出来纠缠我们
我们就很难完成一件事情
“知行合一”由明代思想家王阳明提出，该思想主张认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。该思想，是讨论中国古代哲学中认识论和实践论的命题。
王阳明是我国明代心学的集大成者，而“知行合一”则是阳明心学的核心理念。他认为人们要学习增益自我，必须做到知行合一，不要只是一味在脑海中思索，而不经实践就自认为理所当然。有想法，必须经过实践才能得到真知。唯此才能更好地指导人的行为，通过不断的实践调整，才能得到真实的增益。
明阳心学三大命题：心即理、致良知、知行合一。
心即理:
心中良知就是天理，天理就是心中良知。即使是凡夫俗子，只要一念向善，遵循心中良知去做人做事，也可为圣贤。
致良知：
致良知包含有两层含义：首先是对内探索穷尽良知，从你的内心深处去探索穷尽；其次，对外发挥应用良知，遵循良知去做人做事。
知行合一：
知行合一有三层含义：首先，知识和实践要紧密结合，合而为一。其次，不仅要从心中探索穷尽良知，还要遵循良知去做人做事，有善心还要有善行，行动很重要。第三，做人做事要遵循你内心的良知，跟着良心去做人做事，不符合良知的事不要去做。
知与行的三层关系:
“知行合一”是王阳明思想的重要命题之一。
宋朝的程颐强调知先于行的倾向，朱熹提出了识分子都在“知”上下功夫，强调格物穷理，忽略了“行”，忽视了道德实践，社会中出现了知而不行，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，王阳明针对知行分离，知而不行的社会现象，为了补偏救弊提出了“知行合一”。
心学中“心即理”，这是知行合一的逻辑前提，因为王阳明把“理”完全纳入“心”中，所以对“理”的知的过程，就是清除污垢，显露本心，把本心之理向外推广，依据人的本心去行动实践过程。
在王阳明看来，知与行是同一个过程，他说“知是行的主意，行是知的功夫”“知是行之始，行是知之成”，“知而不行，不是真知，行而不知，只是冥行”，“知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知”。
王阳明举例说“见好色属知，好好色属行”，在王阳明看来‘知’好色，和‘行’好色，这个知行应该是同时进行，同一过程，说明知行合一。
我们每个人都知道自己的缺点，可是我们很难改掉自己的缺点，如果按王阳明的说法就是“知而不行，不是真知”。
后来有个学者特别欣赏王阳明的知行合一思想，他把自己的名字改了，他就是著名教育家陶行知！
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