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什么是知行合一？
“知行合一”是王阳明思想的重要命题之一。
宋朝的程颐强调知先于行的倾向，朱熹提出了识分子都在“知”上下功夫，强调格物穷理，忽略了“行”，忽视了道德实践，社会中出现了知而不行，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，王阳明针对知行分离，知而不行的社会现象，为了补偏救弊提出了“知行合一”。
心学中“心即理”，这是知行合一的逻辑前提，因为王阳明把“理”完全纳入“心”中，所以对“理”的知的过程，就是清除污垢，显露本心，把本心之理向外推广，依据人的本心去行动实践过程。
在王阳明看来，知与行是同一个过程，他说“知是行的主意，行是知的功夫”“知是行之始，行是知之成”，“知而不行，不是真知，行而不知，只是冥行”，“知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知”。
王阳明举例说“见好色属知，好好色属行”，在王阳明看来‘知’好色，和‘行’好色，这个知行应该是同时进行，同一过程，说明知行合一。
我们每个人都知道自己的缺点，可是我们很难改掉自己的缺点，如果按王阳明的说法就是“知而不行，不是真知”。
后来有个学者特别欣赏王阳明的知行合一思想，他把自己的名字改了，他就是著名教育家陶行知！
首先知道和做到是行动力的事情，如何实现行动力不属于知行合一的范畴，概念上混乱。比如说：你知道只要自己勤奋、努力就能做到一些事情，只是自己懒惰、借口等等因素你自己没有做。所以你需要提高的是你自己的执行力。这也就是你说的，道理你都懂，可是做不到。
其次，知行合一是什么？以我自身对阳明先生的理解来说，题主可能还没有真正理解。我表达一下自己的认识，我们一起探讨。如果说需要给它做一个概念性的解释，我也解释不了，这四个字在我自己的知识层面只能意会不可言传，我可以给你举个例子，看看你能不能理解我说的。进到冬天了，你一定会穿棉衣。这就是知行合一。你穿上棉衣，也会想到父母有没有棉衣？你给父母买了一件棉衣，这也是知行合一。
很多事情，你已经知行合一了。
所谓“知”就是“知识”；所谓“行”，就是“实践”；所谓“知行合一”就是“理论联系实际”，只有“理论联系实际”的人，才是有“才干”的人，才干就是：理论+实践。
我对实践的理解是：实践就是把抽象思维（单纯知识）通过亲身体验（实践）而转化为形象思维的过程。原本是抽象的纯知识，通过实践可以转化为形象的场景。如果脑海里能够产生全过程的场景，理论通过实践就升华为才干了。
为什么现代文学很难超过“五四文学”呢？面临民族危亡的大是大非时代，任何一个文化人都是一个实践者，有来自于社会最基层的真实的实践素材为依据，不诞生伟大的作品反而成了一件怪事？
为什么***能够把一大批“李云龙”式的没有文化的农民，培养成战无不胜的常胜将军呢？因为“李云龙们”接受的是最“言简意赅”而又“高深莫测”的“理论”，***的“游击战十六字方针”，就是高度浓缩的集大成的军事理论。“李云龙们”只要经历身经百战“实践”的洗礼，就能够成为比“楚云飞们”“麦克阿瑟们”强得多的“战神”般的将军。
由此观之，理论联系实际的实践是何等的重要！
“知行合一”由明代思想家王阳明提出，该思想主张认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。该思想，是讨论中国古代哲学中认识论和实践论的命题。
王阳明是我国明代心学的集大成者，而“知行合一”则是阳明心学的核心理念。他认为人们要学习增益自我，必须做到知行合一，不要只是一味在脑海中思索，而不经实践就自认为理所当然。有想法，必须经过实践才能得到真知。唯此才能更好地指导人的行为，通过不断的实践调整，才能得到真实的增益。
明阳心学三大命题：心即理、致良知、知行合一。
心即理:
心中良知就是天理，天理就是心中良知。即使是凡夫俗子，只要一念向善，遵循心中良知去做人做事，也可为圣贤。
致良知：
致良知包含有两层含义：首先是对内探索穷尽良知，从你的内心深处去探索穷尽；其次，对外发挥应用良知，遵循良知去做人做事。
知行合一：
知行合一有三层含义：首先，知识和实践要紧密结合，合而为一。其次，不仅要从心中探索穷尽良知，还要遵循良知去做人做事，有善心还要有善行，行动很重要。第三，做人做事要遵循你内心的良知，跟着良心去做人做事，不符合良知的事不要去做。
知与行的三层关系:
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