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一个成功者，要懂得什么人生道理？
一個成功者…哪方面的成功呢？什麼樣的成功算是成功者？高高在上算是成功者？街邊撿垃圾的就是失敗者？未必！活成自己想要的樣子就是成功的。要懂得什麼人生道理得看想要獲得什麼樣的成功。
一个成功者，只是获得成功是不够的，是不足以能保持成功的，重要的是：有些人生道理，是执行成功的根本理念，是必须要懂得的，如此才能久居不败，成功得以恒泰。否则！终究是：成功无果的失败者。
成功两面看，它，既是成功者的经历奋斗理想目标，又是成功者的经历奋斗现实成果。就成功目标而言，成功者应该懂得：成功目标，是人生愿望共同的，可成功的事实总是“成功与失败”相对，形成成功与失败的客观不同存在，叙至此，成功者应当彻认～人生共同成功愿望，成功与否，取决于各自不同命运的“济与不济”，则济者成、不济者败，***若！人生命运可以置换，那么成功的事实完全可以颠覆反转换位，借此***设，晓喻成功者懂得：足可以信命，不可以逞能，当海涵包容不成功者，正是由于不成功的存在，才相对凸显了成功的真实，如果不然，成功将失去对比，必将无从谈起。
其次：成功本身就是一个人生的标志，内容是它就在那里示喻着“高质量的生活”水平，在广泛联系意义上讲，是失败者共同奉献达成的标志。所谓成功了，就是通过关卡，可以获得并享受、众多不成功者奉献的***，进行消耗，被称其为成功。由此可见，明智的成功者，应该实际懂得：成功者，当尽力帮扶不成功的对立面，以保成功持续、相扶相持的道理。
总之：成功者当牢记：“穷则独善其身，富则兼济天下”的人生道理。去拓展胸怀，执念民生，贡献价值，回馈社会，不忘成功为民的初心，就是成功者，应当懂得的人生道理。
什么是成功者？有钱有事业就是成功者？非也。成功的定义很广泛。在平凡的岗位上取得一点小成就、实现了自己的小目标、和家人在一起幸福生活等等，我认为都是成功者。
一个真正的成功者，必然是吃了常人不能吃的苦，坚定目标，经过无数的挫折，无数的嘲讽，才慢慢成功的。
成功者要懂得什么人生道理？
成功者，靠的是平台和团队，没有平台和团队，你啥也不是，但奋斗主要还是靠自己。
成功者，成功后一定要回报社会，成功不是凭空而来的，一定要尽自己的能力去回报社会。
成功者，你一定要知道，成功不是永远的，一刻也不能懈怠，一旦骄傲自满，你就离失败不远了！因此，成功后还要多读书，通过读书，开阔眼界，学以致用，从而不断进步。
（原创）谢谢邀请。人世间各行各业亦都有成功者，而一个成功者所具备的基本特质条件即：不断的学习增长智慧，以优秀专业知识与技能，将所学所懂的道理用在实际生活中，以恒常勤劳的永敢精神，事业中无论多么艰难坚持做到底，最终的结果等于成功！与上相反者即名失败。见仁见智，供考之，谢谢！
我觉得正是因为这个世界上有太多怀有这种心态的人，所以才会有一个有一个所谓的“成功学***”应运而生，抓住了这个机会大把大把地割韭菜，让很多人付出了昂贵的“智商税”。
何谓成功?何谓不成功？是一个事业飞黄腾达，却病魔缠身最终英年早逝的人？一个家财万贯，却与自己妻儿关系不睦，生活一地鸡毛的人？一个为了保住自己那一点点可怜而又虚无的权利之人天天如履薄冰，机关算尽，终日精力交瘁的人，还是一个平平凡凡精神却无比充实的人？
《道德经》有云：非以其无私邪？故能成其私。夫唯不争，故天下莫能与之争，在成功学鸡汤俯拾皆是的今天，很少有人能够领会不争之争的奥义。
我就是一个普普通通的国际象棋老师，用自己的真心去对待孩子，用自己的真情去融入他们，不以经济利益为主，也没想着挣太多钱，后来很多家长给我转介绍了许多学生，俱乐部人数大幅度增加，这也是我意料之外的，这个时候有人又在我背后指指点点了，我只是换之淡然的一笑.........
“懂得”什么“人生道理”并不重要，其实说真的，我一直秉持着《论语》里的思想：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义富且贵，于我如浮云.........唯有心无挂碍成就大愿，唯有心无故妙不可言，走自己的路，让别人说去吧.........
秦朝时期，墨家怎么突然消失了？
我是十点，我来回答。
墨家学说在秦始皇统一六国后无人继承，一门在战国两百年间轰轰烈烈展开的大众学说突然消失得无影无踪，甚至连司马迁在写史记时都感到墨家的资料太少，连墨子这个人的生卒年月都无法确定。这种现象实属罕见。那么墨家为什么会在秦朝时期突然消失呢？这是怎么回事呢？
这与其他诸子百家连篇累牍的记载比起来，是司马迁有意冷落墨子，还是手头确实没有墨子的记载资料，笔者觉得这两个方面的原因都有。
从思想观点上讲，司马迁倾向儒家，可能从心里反感墨家思想，因此在写《史记》时特意将其省略。要么就是碍于当时的政治气候，不敢记录封建专制统治者不喜欢的学说。
从《史记》的撰写就可以看出，当时独尊儒术所造成的社会思想，体现出汉武帝的专制比秦始皇也差不了多少。墨子一生著述甚多，战国时期墨家兴盛时，据说有书籍三车，但如此众多的墨家著作到今天，只残留了《墨子》53篇，这种局面不能不说是封建专制文化绞杀的结果。
墨家学说在当时兴盛了100多年，为什么为封建统治者所不容呢？主要原因是：当时墨家是横亘在封建专制集权道路上的一座巨大障碍，不除掉这一障碍，秦始皇就不能统一中国，中央集权的专制主义政治制度就难以确立。因此，消灭墨家就成了秦始皇统一六国过程中的一个重要任务。
由于历史资料被湮没，墨家与秦兵搏斗的经过只能靠后人想象得知。
可以预见，在“非攻”思想的主导下，墨家成了当时社会反战争的中坚力量。开始是阻止关东六国之间的相互征伐，后来则主要反对秦国对六国的兼并。在一场对抗秦国入侵和兼并的过程中，墨家耗竭了元气，人员死伤大半。随着秦王朝的胜利围剿，墨家的有形力量在中国已经难以隐藏，不少墨家残余逃亡海外，东渡日本。
可以说，在秦始皇统一六国的战争中，墨家学派是最早被彻底打垮和消灭的思想武装集团，继之而来的是儒家和方士集团。
对于这段历史，流传下来的只有“焚书坑儒”，为什么没有“焚书坑墨”呢？因为当时墨家已经不存在了，墨家成员大多都战死了，或者已经不能公开存在了。随着封建专制和中央集权政治牢固地建立，墨家再没有复兴的气候和土壤了。
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