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什么是知行合一？
王阳明集知行学说之大成，作为其哲学核心的“知行合一”主要有三层涵义：
1、首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。王阳明认为“知”和“行”的实现过程互为表里，能够深入实相的“知”就是“行”，这样的“知”方不虚妄；能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。所以知行必须兼顾，不可偏废。
2、其次，真知必行，不行***知，注重躬行实践。王阳明指出：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”意思是说，真正的“知”必须付诸实行，没有“行”的“知”就不是“真知”。“致良知”就是将良知贯彻到日常生活的各种实践之中，实现知行合一。因此，他常强调在事上磨练、在实学中求知。
3、再次，以知促行，为善去恶，强调自律自觉。王阳明认为“一念发动处便是行”，后人常以此误解他“销行归知”。其实，王阳明并没有混淆“知”“行”，他视起心动念就是“行”，所以应该对善恶有高度自觉，这是慎独、自律的极致，对道德修养极有意义。
在生活中，我们该如何做到知行合一呢？
一、保持自身良好的情绪
人都会有情绪，而情绪也有好坏
比如悲观、消极、自卑、怯懦
每当这些坏的情绪出来纠缠我们
我们就很难完成一件事情
首先知道和做到是行动力的事情，如何实现行动力不属于知行合一的范畴，概念上混乱。比如说：你知道只要自己勤奋、努力就能做到一些事情，只是自己懒惰、借口等等因素你自己没有做。所以你需要提高的是你自己的执行力。这也就是你说的，道理你都懂，可是做不到。
其次，知行合一是什么？以我自身对阳明先生的理解来说，题主可能还没有真正理解。我表达一下自己的认识，我们一起探讨。如果说需要给它做一个概念性的解释，我也解释不了，这四个字在我自己的知识层面只能意会不可言传，我可以给你举个例子，看看你能不能理解我说的。进到冬天了，你一定会穿棉衣。这就是知行合一。你穿上棉衣，也会想到父母有没有棉衣？你给父母买了一件棉衣，这也是知行合一。
很多事情，你已经知行合一了。
“知行合一”由明代思想家王阳明提出，该思想主张认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。该思想，是讨论中国古代哲学中认识论和实践论的命题。
王阳明是我国明代心学的集大成者，而“知行合一”则是阳明心学的核心理念。他认为人们要学习增益自我，必须做到知行合一，不要只是一味在脑海中思索，而不经实践就自认为理所当然。有想法，必须经过实践才能得到真知。唯此才能更好地指导人的行为，通过不断的实践调整，才能得到真实的增益。
明阳心学三大命题：心即理、致良知、知行合一。
心即理:
心中良知就是天理，天理就是心中良知。即使是凡夫俗子，只要一念向善，遵循心中良知去做人做事，也可为圣贤。
致良知：
致良知包含有两层含义：首先是对内探索穷尽良知，从你的内心深处去探索穷尽；其次，对外发挥应用良知，遵循良知去做人做事。
知行合一：
知行合一有三层含义：首先，知识和实践要紧密结合，合而为一。其次，不仅要从心中探索穷尽良知，还要遵循良知去做人做事，有善心还要有善行，行动很重要。第三，做人做事要遵循你内心的良知，跟着良心去做人做事，不符合良知的事不要去做。
知与行的三层关系:
所谓“知”就是“知识”；所谓“行”，就是“实践”；所谓“知行合一”就是“理论联系实际”，只有“理论联系实际”的人，才是有“才干”的人，才干就是：理论+实践。
我对实践的理解是：实践就是把抽象思维（单纯知识）通过亲身体验（实践）而转化为形象思维的过程。原本是抽象的纯知识，通过实践可以转化为形象的场景。如果脑海里能够产生全过程的场景，理论通过实践就升华为才干了。
为什么现代文学很难超过“五四文学”呢？面临民族危亡的大是大非时代，任何一个文化人都是一个实践者，有来自于社会最基层的真实的实践素材为依据，不诞生伟大的作品反而成了一件怪事？
为什么***能够把一大批“李云龙”式的没有文化的农民，培养成战无不胜的常胜将军呢？因为“李云龙们”接受的是最“言简意赅”而又“高深莫测”的“理论”，***的“游击战十六字方针”，就是高度浓缩的集大成的军事理论。“李云龙们”只要经历身经百战“实践”的洗礼，就能够成为比“楚云飞们”“麦克阿瑟们”强得多的“战神”般的将军。
由此观之，理论联系实际的实践是何等的重要！
知和行的关系，始终无人能解决，朱熹就主张“知难行易”。意思就是悟道很难，但是执行是很容易的。而王阳明提出“知行合一”，意思就是懂得道理是重要的，但实际作用也是重要的。换而言之，要实现远大的志向，必须有符合实际，脚踏实地的方法。当然王阳明也不是一下就悟出来的，其悟道之路可谓艰辛。
王阳明的悟道之路:
1.兵家:研究兵法，练习骑马射箭。结果被父亲责骂，无用武之地。
2.理学:苦读朱熹著作。在1489年，王阳明就“格”自己家的竹子。哲学史上著名的“守仁格竹”，结果失败，对朱子观点产生了怀疑。
3辞章:结交明朝有名的文学流派前七子，结果认识到“学文乃余事”。
4道家:拜访高人，学习道家著作。结果王阳明不满道家对世事的逃避。
5佛家:钻研经书，拜访名僧。结果王阳明认为其有违人性。（佛教不能有七情六欲，而王与禅师交谈后发现禅师思念母亲，故认为其有违人性）
接二连三的“此路不通”，让王阳明年过三十，却一事无成。在得罪大太监刘瑾后，被贬龙场驿驿丞，1508年，龙场悟道，1509年，终于提出了“知行合一”。
俗话说实践是检验真理的唯一标准。1519年，王阳明平定了宁王朱宸濠的叛乱（打出这个名字真的不容易），在没有朝廷的支持，对手又是养精蓄锐的藩王的情况下，平叛了！在这次的实践中，有平叛的志向，也要有切合实际的平息叛乱的策略，这就是“知行合一”。
王守仁的父亲去世后，王阳明离任（南京兵部尚书）回家守孝，经过父亲离世的打击，和大病一场后，开始一心一意的搞哲学。四处游历讲学，无论贫富贵贱，一视同仁。后来，王学的***创建了七个学派。分别是江右王学学派，南中王学学派，浙中王学学派，楚中王学学派，北方王学学派，粤闽王学学派，泰州学派。对后世影响深远。王学门派也是人才百出，在政治，教育，文学，哲学，治国等，他们都是“知行合一”的践行者。读明史就会发现，好多名臣，名人，都是王学学派的。
王学门派比较有名的人:
邹元标:吏部尚书，太子少保，谥号“忠介”。
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