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为什么古人能写出如此精彩的诗词?
古人和现代人不同,他们从小就在诗歌的环境下生长,他们从小就接受诗词的教育,以诗为本,以诗为荣,以诗为上,以诗为崇尚,以诗为前途,而且***都喜欢诗,把诗当成一种精神食良和爱好,也以诗,论才学等。
相反如今的人就不同了,特别是现在,诗以不在受到社会的尊重,诗也在人们心中变的不在那么重要,它以变成一个附代品,而当今的诗人,基本上也把它当成一种游戏来玩,也把它当成一种来钱的门路,更被别的文学和***所代替,而会写诗的人,也得不到多数人的认可和社会的认可,虽然表面也做出对诗的拥护,还有现在会写诗的人也特多,写诗的比读诗的还多。而且在诗坛上,还被一些专业的职业诗人所垄断,是民间的优秀诗人和诗歌爱好者,基本上无用武之地。再说古代的诗人所写出的诗,都是,是从内心所发出的,而现在的诗人所写的诗,是为了某种目的和金钱所写出的,他们也失去了对社会和人类的责任,为了金钱和利益变的极不负责,另外,还有一个更重要的原因,就是当今社会变的一切都是以经济为目的,为至上,别的什么也都不在重要,只要你富了,有钱了就光荣,否则可耻等等。
总至还有好多问题,但由于自己的能力有限,知识的缺乏原因,就不在啰嗦了。
知识的渊博,生活的积淀,世事激发的灵感,所处的时代环境(既没电视看又没电影,手机玩,有文化的人消遣也就此了)成就了诗人时代,当今文化***的多样性,百人中少有一个有雅兴赏诗的,诗人的圈子可以说方寸之地,难有作为,或说难有激发诗人情怀的人气。
文化的潮流与***的引领及社会的崇尚有直接关系。
***一朝崇尚诗歌,所以朝野上下,***以赋诗为能,于是乎!诗歌引来了百花齐放,百鸟争鸣的局面,初唐,中唐,晚唐一波又一波的浪潮,直接把***的诗歌推向历史空前绝后的巅峰。
到了宋代,能写的景色,人物,思想被前人咏颂殆尽了,能想到奇巧创意也挖掘无几了。无奈!宋人只好有词赋的路子,苏东坡,辛弃疾,李清照,柳永,姜夔,一个个词坛高手粉墨登场,个表华才,渐渐地,词赋的***也消耗大半了。
于是元曲逐渐兴起,并走向繁盛,虽说大元的散曲没有唐诗宋词的高度,但也是兴盛了短暂大元的文化氛围!
之后的王朝便各有各的文化思潮,也都确定近乎辉煌的成绩。所以说每种文化的形式在有过一定的***阶段,因为素材的缘故,必然会迈向低落,这是有限***的限制。
现今社会,如想重现唐诗宋词的辉煌,必须在学习古人的基础上,重新挖掘***。只有我们能开拓出大片的,暂新的疆域来,才能让我们的国粹诗词走向更加灿烂的明天!
古人受到的教育和现代有所不同,古代以诗词代言,现代是白话文,古***诗拿手好戏,念诗晃头晃脑,自我感觉良好,所以诗词古人精彩,说起***的诗词,气势磅礴堪称一绝。
总的说,国学基本功积淀深厚,扎实。再有,所学的全是:文言,八股,四六并体,格律,对仗等等。写诗词,就是对一个文人的综合考评。写诗词就别说了,够绝。就平时说话,也是一对一对的。写的诗词好,也是情理之中的事,并不稀奇,在正常不过了。
空中瑜伽有什么好处,跟普通瑜伽有什么区别吗?
如果在普通瑜伽和空中瑜伽中只能选择一样的话,我一定毫不犹豫的选择空中瑜伽。没有为什么就是因为喜欢,感觉效果会更好。
1、偷懒是不可能的了曾经就有朋友说,因为一段时间工作繁忙没有坚持瑜伽,结果开始空中瑜伽的时候发现自己特别吃力,甚至在上去吊床的时候,从上面滑下来了,因为胳膊没有力气。
也有在做拉伸体式的体式,利用自身的重量去拉伸,完全悬空的时候买办法偷懒;普通的瑜伽在地方都摩擦力,偷懒的时候悄悄网内收一点就好了。
2、克服害怕的心理
习惯了看世界的方式,普通瑜伽的倒立、半倒立体式体式,还是牢牢地压着地面感觉心安不少;可是空中瑜伽的时候,所有的受理点只有这么一张吊床,更加担心的不是做不好,而是没有做好预备动作掉下来。
3、对平衡的要求更高
普通瑜伽的飞鸟式、树式、展示3式、半月式对平衡的要求很高,最多做不好的时候歪一下;可空中瑜伽的平衡提示感觉会更加的难以把握一点,而且吊装在空中荡来荡去的更加不容易寻找平衡点。
虽然空中瑜伽个人感觉更加的难,但是瑜伽人是不会退缩的,迎难而上才是真英雄。
关注瑜伽小美人儿,一起瑜伽,一起面对生活的挑战成为更加优秀的自己。
空中瑜伽有什么好处,跟普通瑜伽有什么区别吗?
空中瑜伽又叫反重力瑜伽,和传统瑜伽使用平铺在地面上的瑜伽垫不同,空中瑜伽需要使用悬空的反重力吊床,从而令人更容易做到比地上瑜伽难度更高的体式,还可以享受漂浮半空中的乐趣。练空中瑜伽能够保持肌肉重量和活力,从而使体型老化速度减缓。
↑练习过程中可以在空中尽情舒展身体,变换各种优美的体式,这是在地面没有的乐趣,做这个体式时,将呼吸与动作联系起来,进一步深入体式并保持较长的时间。
体式分解:右脚踩地,抬左腿向上,稍屈膝脚背挂住吊床,双手抓住吊床,去感受你双腿以及脊柱更好的伸展。
2、弓式
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